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四川白玉祖寺

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四川白玉寺簡介

白玉祖寺為藏傳佛教寧瑪巴的六大寺之一。寺址位於今四川省甘孜州白玉縣境內,毗鄰金沙江,平均海拔為三千零三十公尺。四週群山環繞,重巒疊翠,形成了吉祥的圖案,顯得幽寂寧靜而祥和。白玉,藏文意義為「吉祥盛德之處」,故寺名為「吉祥尊勝菩提洲」,藏語全稱為「白玉朗嘉祥丘伽林」。

遠在白玉創寺之前,文成公主入藏經過白玉時,在該地以牛角中插入枝條的方式種下了一棵樹(此樹名藏語稱為炯瑪拉措)。大譯師毗廬遮那前往渣瓦龍,路經白玉時亦種下一棵柏樹,並作了預言。如此殊勝的徵兆與蓮師授記將在噶陀的南方出現興盛佛法的聖地不謀而合。

西元八九0年,藏衛地區的高僧大德朱托仁青.吉熱曲雄旺波來到白玉修行,現仍留有修行洞、聖塔等,可以說是康藏第一座寧瑪道場。後來的歷代先驅們又在原址的岩堡上修建了一座依怙堂。清康熙十四年(西元一六七五年),德格王發心建寺,在依怙堂的基礎上擴建成白玉祖寺。大成就者仁珍昆桑謝拉在金剛持明岩取大師明珠多傑和色洛頓巴堅稱的邀請下,擔當寺院的法座,並且成為德格王的上師。此後,他的弟子中第三代宗翁貝瑪諾布等人在各地建寺、收徒傳教,當時就有百餘座子寺、上千個靜修院和閉關室遍及康藏及安多等地。如今白玉寺的主要附屬寺廟已達三百六十餘座。

鼎盛時期的白玉祖寺僧伽多達三千人,歷史上曾經出現過不少大成就者。例如第一世貝諾法王傳法予貝瑪仁增(梵文名為貝雅達賴,著名的宗諾仁波切──蔣波佛爺即其曾孫),宗喇貝瑪仁增再傳予諾那呼圖克圖(第二位把寧瑪巴白玉傳承傳至漢地的上師,曾於民國初年受封為普佑護國大法師)。宗喇貝瑪仁增的頭蓋骨現供奉於白玉祖寺,其上自然呈現有佛像和「阿」種子字。而諾那呼圖克圖上師於民國二十五年在西康甘孜圓寂,遺蛻縮如嬰兒,門弟子遵囑將遺蛻運往江西廬山火化,心焚不化,現靈塔仍存廬山。

白玉祖寺的歷代寺主分別為:第一代仁珍昆桑謝拉;第二代貝瑪騰珠江措;第三代貝瑪諾布;第四代噶瑪曲巴絨波;第五代噶瑪塔汪;第六代吉美額多丹珍;第七代貝瑪吉美額多丹真;第八代多安曲吉尼瑪;第九代華青迪巴;第十代噶瑪特確寧波;第十一代土丹曲吉扎楊;第十二代(即現任)噶瑪古千法王。

由於歷史的原因,文化大革命期間整座白玉祖寺被夷為平地。直到上個世紀八十年代初,經中國省、州人民政府批准為開放寺廟,先後共撥二十六萬八千元,由第十二代寺主圖松仁波切主持進行重建。同時遠在印度的白玉寺第十一代法座、寧瑪巴無上的精神領袖及心靈導師貝諾法王傾力支持,及廣大藏地和海內外信眾鼎力相助,白玉祖寺得以初步修復。

經過多年的努力,白玉祖寺初步修建了經堂、佛殿、佛學院、閉關院、靜修院、漢英學院和僧舍等建築。近年來又興建了蓮師淨土壇城、八座吉祥舍利塔、明珠多傑舍利塔,重塑了多尊佛像。如此眾多的莊嚴建築群,以層次分明的排列結構覆庇了白玉縣城北的整座山,使整個白玉祖寺特別宏偉壯觀,與週圍的群山形成一股安定心靈的不可思議的力量。同時為了利益方便當地居民的生活,寺院也募集資金鋪路架橋,使整個白玉附近的環境在清幽中仍不失便利,猶如一切具足圓滿的佛國淨土。

 

 

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