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第一任寺主  噶瑪久美額頓丹增仁波切

鄧德多吉《妙法化身心滴》中授記雲:“希日森哈之化身,誕生于登阿地方,草原林園山腳下,噶瑪居麥聖者降,右腋前後以痣飾,聖者行住護法護,見聞覺知之全部,五世往妙喜世界。”

如同金剛授記所述,尊者於藏曆十三勝生周木虎年(西元1794年),在各種祥瑞徵兆下,誕生在麥謝麥曲岡康勒。父親叫頓珠,母親叫索南傑。憑藉父母的名字和依種種的授記與殊勝緣起,尊者被勝王鄧德多吉仁波切、斯德班瑪尼謝仁波切、降魔之子班瑪王嘉仁波切和澤岡多吉劄波誠立南傑仁波切們認定其為賢哲噶瑪紮西不謬之誤的轉世靈童 ,並在華彭寺院舉行坐床典禮儀式。被邀請回到白玉祖寺。

尊者從小就天資聰慧,智慧超群,以遠遠超勝凡夫的見解和行止依止諸多善知識聽聞佛法,並修習大圓滿。賢哲噶瑪拉王仁波切給尊者傳授白玉派所有法脈傳承;斯德班瑪尼謝仁波切給尊者傳受了戒律,從此尊者如守護眼睛一般受持戒律。雜·察瑪喇嘛晉美嘉維尼古仁波切和佐欽門久南卡多吉仁波切把《龍欽心滴》的所有灌頂、傳承和教導次第,如同把滿滿的一瓶竅訣寶藏灌入另一個寶瓶裡一樣。此後尊者在白玉寺把所有《龍欽心滴》的灌頂、傳承和教導一一傳授給有緣的眾弟子。此法在白玉祖寺傳承從未間斷。

尊者一生以閉關為主,在座間就給有緣弟子傳講前譯佛法伏藏的竅訣、灌頂和甚深見解。弟子猶如蓮花在湖裡不斷增長般增長。

尊者在五十七歲的時候,即藏曆第十四勝生周第四十四鐵狗年(西元1850年),前往位於安多十八若欽之中的瑪爾若、多康六岡之一瑪爾拉·色莫岡(六岡有幾種說話,這是按照賢哲智欽·旦貝尼瑪和康幹都嚓·多吉強阿格汪波的說話)、聖地之主蓮寶葉則護法、金剛亥母加持過的安多二十五雪嶺之一、勝王班瑪噶日啊(蓮花生大師)七次降臨加持並修行六個月的聖地(蓮寶葉則)、具足密部八大法行壇城九堆中西方蓮花懷業壇城如須彌山一樣照耀之方向具足九種瑞祥、具足天人種姓、十善興盛、法順緣善、施主們虔信佛教的地方這就是達唐草原聖地——達唐寺的聖地;如《續部》中所述:“具備修行地的性相”達唐的地形:周圍山頂有不變雪山、如璁玉海般盤旋的蓮寶湖、如石山王般的權勢、如瀑流般的福報、增長福氣、靠山如蒼龍上天、前山如臥象、具有四神護和日月墊,具備風水《相地術》中所要的地形吉祥標誌,這就是尊者創建的白玉尊勝洲的第二座寺院——達唐顯密講修法輪繁榮洲的聖地。並創立白玉自宗的舞畫唪三藝、寺規、儀軌、實修次第等修行法。尊者委託傑噶喇嘛根索代理寺主,指示修建經堂和三寶所依品,尊者老人家返回白玉祖寺 。

因眾生福報淺薄,尊者未能親自修建經堂和三寶所依品。于藏曆第十四勝生周鐵豬年(西元1851年)五月十三日 ,尊者伴著紛紜的吉兆瑞相顯示涅槃,將密意攝入法界之中。享年五十八歲。

 

 

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